مبارك صهيونى بالمعنى الحرفى والموضوعى للكلمة وليس على سبيل الهجاء !

بقلم : الاستاذ مجدى أحمد حسين : أمين عام حزب العمل المصرى

magdyhussien@hotmail.com

حسنى مبارك المستولى على حكم البلاد منذ 1981 صهيونى بالمعنى الحرفى والموضوعى والعلمى والمعلوماتى للكلمة ولا نقول ذلك على سبيل الشتيمة أو الهجاء ، أو حتى لمجرد اتهامه بالتبعية للصهيونية والكيان الصهيونى ، بل هو صهيونى لحما وعظما عن اقتناع وعن خيار اتخذه منذ سنوات بعيدة . ولقد كنت مشغولا بهذه الحقيقة منذ قرابة 8 سنوات ولكننى لم أكتب فيها لأننى كنت من ناحية أتأمل فيها مزيدا من الوقت والبحث . ومن ناحية أخرى فان أفعاله العلنية وتبعيته للصهيونية كافية لادانته بالخيانة العظمى وقد كتبت فى ذلك مرارا . ولكن حقيقة أن حاكم مصر صهيونى حتى النخاع ليست بالحقيقة الفرعية كما انها توضح حجم الخطر الذى يمثله استمراره فى الحكم فترات اضافية . ولا أكتب ذلك الان تأثرا بما قامت به قوات مبارك مع قوافل غزة أول أمس ، فلم يكن ما حدث منها مفاجئا لى بأى شكل من الأشكال . ولكن لاشك أن ماحدث أمس دفعنى للخروج عن صمتى فيما يتعلق بصهيونية مبارك.
( الصورة لسيارتى شرطة خلف ميكروباس مجدى حسين ورفاقه وفى الأمام سيارتان أخريتان والأربعة بقوات مسلحة بالرشاشات لترحيل اجبارى من العريش الى القاهرة)

مبارك نشأ فى ظروف فقر مدقع كما ذكرت من قبل وهذا الوضع ترك فيه عقدا نفسية مركبة ، وهذا ليس ضروريا أن يحدث مع كل فقير يصل الى موقع الرئاسة ، وليس عيبا ولكن العيب هو هذه العقدة المركبة التى قد تصيب أحدهم . وبالتالى فان مبارك نشأ وكل مهمته فى الحياة أن ينتشل نفسه من الفقر والوضاعة الاجتماعية من وجهة نظره وأن يعب من الدنيا ما شاء له أن يعب . وقد وصل به الحال الى أنه كان ينكر نفسه فى وحدته العسكرية عندما ياتى والده لزيارته ( كان حاجب أو محضر فى المحكمة واشتغل فى خدمة عبد العزيز فهمى باشا ) . فهو انسان بلا مبدأ وأقسم ألا يزور قريته التى تذكره بأصله الوضيع كما يتصور . لم يفكر فى كفر مصيلحة الا فى الانتخابات الرئاسية الأخيرة بناء على مشورة شركة العلاقات العامة التى تولت حملته الانتخابية ، وهو لم يزر قريته وانما نظموا له اجتماعا فى مدرسته ( الأخلاق الحميدة ) كنقطة انطلاق لحملته الانتخابية !!

وفى الطيران أجاد لعبة النفاق والصعود بالتقرب الى رؤسائه ، والاساءة الى زملائه ومرؤسيه بالوشاية عنهم .

زواجه من أجنبية غير مسلمة فتح له الطريق الى عقر البلاد البريطانية ، وما كان للدوائر المتنفذة فى الغرب أن تغفل عن مصاهرة مبارك لعائلة بريطانية . وكان ثابت والد سوزان مبارك يعالج فى بريطانيا ووقع فى غرام ممرضة من ويلز وتزوجها ، وكانت هى أم سوزان . ومن الطبيعى أنها ليست مسلمة ، والأكثر أهمية أنها ليست مصرية ، وظل مبارك على علاقة بأصهاره الانجليز وكان اسمه للدلع ( جورج ) .ولانعرف متى بالضبط تم تجنيد مبارك للدوائر الصهيونية ، وهناك رواية تقول أن ذلك تم فى الاتحاد السوفيتى عندما كان يتدرب هناك وأن عناصر يهودية صهيونية وصلت اليه . والتوقيت هنا غير مهم ، المهم أن زوجته ترعى الروتارى والليونز وشقيقها منير ثابت كان محافظ منطقتنا . والمعروف أنها واجهات للماسونية العالمية . وهنا نصل الى شرح معنى صهيونية مبارك ، فالصهيونية أوسع من اليهودية بل هناك بعض اليهود يرفضون الصهيونية ، والمشروع الصهيونى قائم على تجنيد العناصر المؤثرة فى كل المجتمعات ليس عن طريق تحويلهم لليهودية فهذا غير مطلوب دينيا وسياسيا . فمن الأفضل أن تكون مسيحيا وتخدم الصهيونية وأن تكون مسلما وتخدم الصهيونية . ولانقصد بالمسيحية مجرد المسيحية الصهيونية التى ينتمى اليها المحافظون الجدد بل وكل قادة امريكا من الحزبين التى تربط رباطا عقائديا بين المشروع الأمريكى والمشروع الصهيونى فى فلسطين . ( راجع كتابنا : أمريكا طاغوت العصر ) بل نقصد دائرة أوسع من ذلك تقوم على أساس المصلحة النفعية ومغلفة بنظريات تبدو مبدئية وتبدو صاحبة رسالة . وهذه الحلقة تقوم بها الماسونية : التى تدعى أنها مع الاخوة الانسانية بدون تفرقة بين الأديان ، ويتم من خلال محافلها تجنيد أبرز عناصر الاعلام والمال والاعلام والثقافة فى كل مجتمع لصالح مشروع الهيمنة اليهودية على العالم واسمه المعاصر : الصهيونية . والمعروف أن المراجع الدينية فى مصر وغيرها تدين محافل الروتارى والليونز باعتبارها واجهات للماسونية . كذلك فان بعض المخدوعين يشاركون فى هذه المحافل ولا يعرفون مراميها الأصلية ولكن ذلك لا ينطبق على الأعمدة الرئيسية كسوزان وأخوها الذى خرب الرياضة المصرية . كذلك فان صعود مبارك الى موقع نائب الرئيس لم يكن من قبيل الصدفة كما يتصور البعض ، بل تم دفعه بآليات معينة تعرفها القوى العظمى باختراقاتها لأنظمة الحكم الهشة ( هناك رواية تقول أن الرئيس الأمريكى شخصيا هو الذى اقترح على السادات تعيين مبارك نائبا له) .

و الصهيونية بالنسبة لغير اليهودى تصبح ديانة سياسية . والمعروف أن بريطانيا هى مركز الماسونية العالمية وتشارك فيها العائلة الملكية الانجليزية ، كما أن بريطانيا هى موطن المسيحية الصهيوينة التى أصبحت دين امريكا مع المهاجرين الأوائل . وظلت علاقة عائلة مبارك ببريطانيا وثيقة ولم يكن من قبيل الصدفة أن يذهب جمال مبارك ليعمل فى لندن ، فى أحد البنوك الأمريكية ( بنك أوف أمريكا ) حيث قام بعملياته المشبوهة فى المتاجرة بديون مصر كما ذكر والده مبارك فى حديث للمصور . وعندما بدأت فكرة اعداده للعمل السياسة والوراثة فقد تم ذلك فى بريطانيا أيضا . حيث جرى تدريبه فى حزب العمال البريطانى وتحت اشراف الوزير ماندلسون سىء السمعة من الناحية المالية والجنسية ( شاذ جنسيا وكل ذلك منشور فى الصحف البريطانية وهى تحت يدى ) وقد تم طرده من وزارة بلير مرتين بسبب فضائحه . أما افكاره الصهيونية فهى كالتالى وبنص كلماته : اسرائيل دولة أسست على مبادىء العدالة الاجتماعية والديموقراطية واحترام الشعوب الأخرى !! ولذلك فان اسرائيل قادرة على جذب تعاطف ومساندة حزب العمال البريطانى . هذا هو أستاذ جمال مبارك والذى يتم التعامل معه باعتباره منتسبا لحزب العمال ويدعى بانتظام الى مؤتمراته العامة . ودائما ابحث عن بريطانيا ، فجمال مبارك مشارك فى شركة فودافون . وهو على درب أبيه على اتصال دائم بيهود الولايات المتحدة وفى أحد اللقاءات طمأنهم على الجهود المصرية لتجفيف مصادر تمويل حركة حماس ! وأشاد قادة يهود امريكا بشخصية جمال مبارك لأنه تجنب توجيه أى نقد لاسرائيل فى تعاملها مع الفلسطينيين ( يديعوت أحرنوت ).

ونعود الى الأصل وهو الأب ، فكل ما حباه الله من قدرات عقلية وهى ليست كبيرة كرسها للعبة البقاء فى السلطة ، وقد أدرك من وقت مبكر وربما لصلاته العضوية الملموسة أن الصهيونية هى أقصر الطرق لقلب أمريكا.وكان تفكيرنا دائما ينصب على تبعية مبارك للأمريكان . منذ سنوات لم ألتق بالأستاذ محمد حسنين هيكل ، وأذكر فى أحد لقاءاتنا الأخيرة أننى أطلت الحديث عن تبعية مبارك للأمريكان ، فأوقفنى الأستاذ هيكل وفاجأنى بالقول : أنت مشغول بعلاقات مبارك بأمريكا وأعتقد أن علاقاته باسرائيل هى الأكثر أهمية !! ولم يفصل . ولم أهتم لحظتها بهذه الملاحظة ، ولكننى أفهمها جيدا الآن .

وفى شهادة خطيرة وملموسة لشيخ القضاة المستشار يحى الرفاعى : قال لى : ان مبارك خلال حديثه لكل قضاة مصر فى مؤتمر العدالة الأول وكان حديثا مغلقا ولكن وسط مئات القضاة وكان هذا فى بداية الثمانينيات أى فى أوائل حكم مبارك أنه قال لقضاة مصر : ان العلاقة مع العرب لا فائدة منها وأنه طلب مرة خلال أزمة دقيق تمويل سعودى ولكن السعودية تباطأت أو لم تستجب ، فما كان منى الا ان رفعت سماعة التليفون وطلبت من شمعون بيريز رئيس حزب العمل الاسرائيلى أن يتوسط لى لدى امريكا لشحن كمية من الدقيق ، فتمت الاستجابة لطلبى على الفور !

وهناك تصريحات علنية لمبارك سمعتها بنفسى فى التلفزيون المصرى على الهواء وتم حذفها فى صحف اليوم التالى ، تصريحات خاصة بأهمية اليهود ، وأنه لايمكن لأى أحد فى العالم الاستغناء عنهم فهم يتحكمون فى النظام المصرفى العالمى . وهاجم الرئيس اليمنى على عبد الله صالح لأنه دعا الى تحرير القدس ، وقال من يريد أن يحرر القدس فليذهب لوحده لتحريرها وهذا ليس شأننا !! وقد علق الأستاذ عادل حسين فى وقتها على هذا الكلام فى صحيفة الشعب واصفا اياه بأنه كفر بواح .

وفى حديث متلفز مع التلفزيون الاسرائيلى موجود على الانترنت يقول مبارك للمذيع الصهيونى : ان اليهود ناس ممتازون كلمتهم واحدة وكنا زمان نتعامل مع التاجر اليهودى بكلمة شفوى من غير ورق ولا وصلات . رغم أن سمعة اليهود فى التجارة بالذات ( زى الزفت ). وهذا التعليق الأخير من عندى !

كما أن قصة يوسف والى من أولها الى آخرها تعكس صهيونية مبارك دون أن نبرىء والى بطبيعة الحال كمنفذ . وعلى كثرة خطب وأحاديث مبارك الا أنه لم يتحدث مرة واحدة عن كوارث الزراعة وتسببها فى السرطان والفشل الكلوى والكبدى بسبب التطبيع مع اسرائيل ، وتضامن معه وحبسنا سنتين بسبب حملتنا على يوسف والى . وهو لم يسمح للأجهزة الرقابية بالهجوم على وزارة الزراعة الا لفتح الطريق أمام ابنه جمال مبارك ، لطرد والى من موقع الأمين العام للحزب الوطنى ، حيث كان يرفض أن يحل جمال مبارك الصغير هذا محله . وعندما جاء وزير زراعة وطنى : أحمد الليثى وأوقف التطبيع مع اسرائيل ، طرده سريعا وجاء بالوزير الحالى الذى فتح الباب للتطبيع كما كان فى عهد والى . بل انتقل الى تعميم التطبيع مع اسرائيل فى الغاز والصناعة . وبحيث أقيمت بالفعل السوق الشرق أوسطية بين مصر واسرائيل والأردن من خلال مايسمى الكويز واتفاقيات الغاز المهينة التى قبض ثمنها مبارك شخصيا من خلال صديقه حسين سالم ، المطبع الأكبر مع الصهاينة . ولم يكن ما يفعله يوسف والى سرا ، ونحن ننشر فضائحه منذ أواسط الثمانينيات دون أى رد فعل من جانب مبارك ، فهو لايعنيه أن يصاب نصف الشعب المصرى بالسرطان طالما أن مصادر أكله هو مؤمنة !!

وهناك ملامح مشتركة فى التعامل مع اسرائيل بين مبارك ووالى ، فيوسف والى لم يسافر مرة واحدة لاسرائيل ، وهكذا يكون العميل على رأسه بطحة . فلماذا لايسافر لاسرائيل طالما أنه يتعاون معها فى الزراعة وطالما أنه يحض كل العاملين معه فى الوزارة على السفر اليها . وهكذا يفعل مبارك حتى ظن البعض من السذج أن هذا من علامات الوطنية ، وهو سافر مرة واحدة لحضور جنازة رابين فهو واجب لايمكن التخلف عنه ! ولكنه لم يقم بزيارة رسمية كاملة لاسرائيل حتى الآن ، وكلما جاءه صحفى اسرائيلى يسأله : لماذا لاتسافر اسرائيل ؟ فيقول فى الوقت المناسب أو عندما تحل القضية الفلسطينية ! ولكن ما الذى يهم الصهاينة فى زيارة والى أو مبارك طالما أنهما يقومان بالواجب عن بعد ؟!!

وقد كان مبارك مبدئيا مع اسرائيل بحيث رفض فى كل اللحظات أن يقوم بأى اجراء شكلى ضدها ، وأذكر أثناء اجتياح جنين ، خرجت علينا الصحف الحكومية بالقول بوقف رحلات الطيران بين مصر واسرائيل ، وتم نفى ذلك سريعا فى اليوم التالى ، وقال النظام فى صفاقة : ان تسيير الرحلات ضرورى سياسيا حتى وان كانت بدون تحقيق أرباح ، أى حتى بدون ركاب !! بينما طالما يتخذ مبارك اجراءات عقابية تجاه ليبيا والعراق وسوريا وايران والسودان وفلسطين وغيرها من البلاد العربية والاسلامية لأوهى الأسباب !

وقد ذكر موشيه ساسون أول سفير اسرائيلى فى مصر فى مذكراته : أن شارون عندما كان وزيرا للزراعة زار مصر واستخدم طائرة حسنى مبارك الخاصة فى استكشاف الأراضى الزراعية المصرية . أما عند سفره نهائيا يتحدث السفير عن اللقاء الحميم مع مبارك وأنه عندما اشتكى له من البرامج الدينية فى الاذاعة والتلفزيون المصريين التى تتعرض بشكل سلبى لليهود ، قاطعه مبارك فورا وقال : أنت محق فى ذلك . سأصدر فورا امرا الى صفوت الشريف وزير الاعلام بألايمسوا أمور اسلامية يهودية لا فى التلفزيون ولا فى الراديو ، هذا الشىء الخطير جدا على حد قولك سيتوقف . ضغط الرئيس على الزرار الموجود على المائدة الصغيرة بجوار مقعده ودخل سكرتيره الشخصى الفقى وشرح له الرئيس المطلوب باختصار وأمره بالاتصال بوزير الاعلام وابلاغه بأن يوقف فورا تلك البرامج وسجل السكرتير أمر الرئيس وخرج . وهكذا بطلب من سفير اسرائيل ألغى مبارك قرابة ثلث القرآن وأبلغ وزير الاعلام للتنفيذ فى حضور السفير حتى يطمئن تماما . لذلك لم يكن غريبا أن يتحدث السفير عن مبارك فيصفه : أذهلنى كانسان بدأ طريقه شخصية غير معروفة وتطور وأصبح زعيما مذهلا ناضجا سياسيا يتمتع بثقة بالنفس وكفاءة زعامة ! وظل يكتب عنه أنه الشخص الوحيد الذى حمى السلام مع اسرائيل وهو يلعب دورا رائعا فى ضم العرب الى مسيرة الاستسلام ، بل وحيا فى مبارك اختياره طريق التبعية للولايات المتحدة !!

ووقف مبارك بصلابة ومبدئية ضد حزب الله والمقاومة اللبنانية وضد حماس والمقاومة الفلسطينية وضد المقاومة العراقية والأفغانية وضد ايران ولم يتزحزح أبدا وهو لم يلتق بأى رمز للمقاومة ولكن أصغر يهودى صهيونى يهب لاستقباله ويفرغ له الوقت واليوم كله ، كما فعل مع السفير موشيه ساسون . وهو يكره كل الرموز التى تكرهها أمريكا . فى المرات القليلة التى ألتقيت به على طائرة الرئاسة حيث كانت هناك محاولة من جانبه لاحتوائى كما فهمت فيما بعد ، حاولت أن استدرجه فى الحديث عن دور مصر تجاه : حصار العراق والسودان وايران ولكننى لم أسمع منه الا الشتائم فى حقهم ، وانسحبت من الحديث ، وقلت لمصطفى بكرى : لافائدة من الحديث مع هذا الرجل !!

وعندما نأتى لدوره مع غزة ، سنجد أن شارون انسحب منها على أساس أنه يسلمها الى أيد أمينة للصهيونية ، وهذا مابرهن عليه مبارك حتى بعد اختفاء شارون لأن مبارك رجل مبادىء يتعامل مع الصهيونية كرسالة وليس تعامل مع أشخاص فهو يحب رابين ووايزمان واليعازر وكل من يحكم اسرائيل . فيما يتعلق بحقوق الوطن وحقوق الشعب فان مبارك يتراجع ويتنازل بلا حساب ، أما فيما يتعلق باسرائيل فهو رجل المبادىء الذى لايتزعزع . وهويغلق معبر رفح باحكام واصرار عجيبين . ويعتبر غزة ارض محتلة تبع اسرائيل رغم أن اسرائيل انسحبت منها ، وتركت له دور السجان على معبر رفح ، ثم تطور دوره لمحاربة الانفاق وقتل الفلسطينيين بالغازات السامة ، وبضخ المياه فى الأنفاق ، وهوالذى يملى على صبيه وزير الخارجية أن يصرح تصريحاته الصفيقة عن قطع أيدى وأرجل الفلسطينيين اذا جاءوا طلبا للغذاء أو الدواء . وهو يمكن أن يسمح للمظاهرات أن تلعن فيه وتطالب بسقوطه ولكن لايسمح بأى تظاهرة تجاه العريش أو رفح أو عند السفارة الاسرائيلية والسفارة الامريكية . فهو مستعد أن يكون ممسحة البلاط ولكن يدافع عن اخوانه الصهاينة حتى الرمق الأخير.

لذلك ليس من الغريب أن يشيد رئيس الوزراء الإسرائيلي إيهود أولمرت بمبارك، مشيراً إلى أنّه يصلي يومياً من أجله

وقال أولمرت فى مقابلة مع صحيفة جيروزاليم بوست ( عندما أفكر فيما يمكن أن تكون الأمور لو أننا نتعامل مع أشخاص غير مبارك أصلى يوميا من أجل سعادته وصحته.
********.
*************

وأقول لكم لن يفتح معبر رفح الا بسقوط مبارك ، فهو لن يسمح بذلك لأن شرعية وجوده فى الحكم شرعية صهيونية امريكية وهو لايريد الا رضائهما ، ولن يوقفه عند حده الا ثورة كاملة تطيح به من قصوره ومنتجعاته .

فاذا كنتم تريدون فتح معبر رفح فان أقصر الطرق لذلك الاطاحة بحسنى مبارك كما هو أقصر الطرق لحل كل مشكلات مصر وشعبها . والحديث متصل

عليك الصلاة والسلام يا حبيبى يا رسول الله …

.. جزاك الله خير الجزاء .. يا استاذ سمير

اللهم صل وسلم وبارك على رسول الله صلى الله عليه وسلم

اشهر واغلي حذاء علي رأس بوش

http://taeb.maktoobblog.com/

سامحوني لخروجي عن النص

شلت يد كل من تعرض لمنتظر بأذى

اسماء الذين اعتدوا على منتظر الزيدي:

فارس حامد العجرش

نوري خلف

زياد العجيلي

حسين القطبي

رياض الحسيني

حسن الخفاجي

حيدر مجيد / شقيق المستشار الاعلامي للمالكي

تحيتي اولا..

مررت وتركت بصمتي..
ولانك من المدونيين الاحرار.. ومن المناصرين سندا.. وعلنا.. لمنتظر العرب.. الحفي الزيدي..

هذا منبر حوار.. عن مصير رافع راية العرب..
فتعليقك ورايك.. يهمنا كمدونيين عرب..

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ وهذا المنبر.. من هنا يبدأ..ـــــــــــــــــــــــــــ

///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
بين مطرقة المالكي.. وسندان بوش.. كيف ترى مصير البطل.. منتظر؟؟
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

كيـف تـرى محاكمة الصحفي مـنـتـظـر..؟؟..و برأيـك.. ما المصير.. الذي معه ننتظر..؟؟..ـ
من زاوية أخرى علينا أن نتناول الطرح فيما يتعلق بالعمل التاريخي الذي أتاه البطل الزيدي حينما أقدم على الزج بنفسه في عملية حربية، جاز الوصف بأنها إنتحارية.. خاصة لما جازف بسلامة أمنه وحتى بقاءه.. ومرد تعبيري العمل البطولي الذي أقدم عليه.. دون تفكير في دائرة نرجسيته على عكس كل من كانوا معه خلال المؤتمر الصحفي الذي كان إطارا شرعيا.. ومشروعا لمقابلة بوش تحت ذات السقف..ـ

ومما لا شك فيه أن هذا الحدث الفذ في تاريخنا العربي.. وفي تاريخهم الامريكي صنعه الشهم منتظر الزيدي بمجرد حذاء.. كان بقذفته كافية لارباك العالم الذي كاد يتوقف.. ومعه عجلاته عن الدوران.. فقط لان الحدث كان غير معتاد.. وتفاصيله ومعانيه ليست بمألوفة..ـ

لكن الاسئلة التي تطرح .. وبالأحرى باتت تطفو على السطح الاعلامي والشعبي خاصة.. هي:ـ

أين هو منتظر الآن..؟؟..ـ
أهو بالتراب العراقي.. أم بالاقطار الامريكية ينعم ألما.. ووجعا.. بتعذيب بجلاديه..؟؟..ـ

أيعامل كمواطن عراقي.. إقترف جرما من قبيل المخالفات الجناحية.. أم.. كمواطن ارهابي.. بمنطوق العقل الامريكي..؟؟..ـ

.. أم.. أن منتظر.. في حالة.. قد تنذر بالخطر..؟؟..ـ

وما..مصير منتظر.. ومصيرنا معه.. وكلنا للمجهول.. ننتظر؟؟..ـ

هـذه أسئلة الساعة تحاصرنا.. وبطلنا في إحدى الزنزانات لا نعلم عنه إلا أنه هناك.. بين مطرقة المالكي.. وسندان بوش.. ينتظر..ـ

ولا ندري عن منتظر إلا المصير المجهول.. الذي مهما كان قاسيا عليه.. حتما سيكون أقسى في.. وعلى أنفسنا..ـ
ــ عزيزي المثقف العربي.. ما تعليقك.. وما رأيك في مستقبل منتظر..؟؟.. وكيف ترى محاكمته وفق ما اسلفت من رأي صلب هذا المقال..؟؟.. ــ

تحياتي
قصيدة رائعة بكل المقاييس

………………….السلام عليكم ورحمة الله وبركاته………………………….

أحبتي في غزّة..أحبتي في مكتوب.. لا نملك إلا الدعاء.. أو غضب ..أو احتجاج.. على

أولائك.. لكن بيدنا التغيير ..أجل بيدنا ذلك.. وهذا وعد من الله جل في علاه

كيف؟؟؟ أقرؤوا احبتي معي هذا المقال.. واتمنى ألّا تمروا عليه مرور الكرام

(إن تنصــــــروا الله ينصــــــــــــــــركم)
الاثنين, 11 صفر 1429
أ.د. ناصر العمر

وعد الله تعالى عباده المؤمنين بأن يمنع عنهم كيد أعدائهم فقال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ) (محمد:7)، فهذا وعد من الله الذي لا يخلف وعده قال الله تعالى: (وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ) (التوبة: من الآية111)، وقال تعالى: (وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ) (الروم:6)، فالوعد في هذه الآية بالنصر والتمكين للمؤمنين متحقق لا محالة.
ووعد آخر بالعلو على الكافرين وهزيمتهم قال الله تعالى: (وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً) (النساء: من الآية141)، ولكن لكل واحد من الواعدين شروطا يتوقف تحققه عليها.

فالآية الأولى تبين أن النصر مشروط بنصرة العباد لله تعالى، ونصرة الله تعني الامتثال التام لما أمر الله به، والاجتناب التام لما نهى عنه، وهي دعوة جرت على ألسنة الرسل قبل نبينا صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ فَآمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ وَكَفَرَتْ طَائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ) (الصف:14)، فعيسى عليه السلام دعا قومه وأتباعه لنصرة الله تعالى.

والآية الأخرى علقت النصر والتمكين بنصرة الله، كما أن الآية التي أخبر الله تعالى فيها بأنه لن يجعل للكافرين علوا ولا ظهورا على المؤمنين بينت أن ذلك الكبت للكافرين إنما يكون في مقابل أهل الإيمان والإيمان ليس بالتمني ولا بالتحلي ولكن ما وقر في القلب وصدقه العمل، فالمسلم حتى يكيد الله له ويقويه على أعدائه ويصرف عنه كيدهم لابد أن يوالي الله تعالى حق الولاء، ويقوم بما يجب عليه حق القيام، فمن فرط في نصرة الله تعالى لن ينال من الله عز وجل النصر والتأييد ولذا قال المولى تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ) (محمد:7).

ولاسبيل للمسلم إلى ولاية الله، حتى يكيد له رب العزة كما كاد جل جلاله لأنبيائه ورسله بمن هو أهل للكيد، إلا إذا سار على درب الأنبياء وعمل بتعاليمهم فعندئذ لن يتخلف وعد الله تعالى الذي أثبته في كتابه: (وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ) (الصافات:171-172).

إننا نتساءل اليوم متى نصر الله؟ أما آن لليل أن ينجلي؟ أما آن للفجر أن ينبلج؟ أما آن للقيد أن ينكسر، ولكننا إلا من رحم الله نمدد أمد الليل بمسيرنا عكس جهة الشروق، وذلك بما ندخله في بيوتنا من مفاسد وشرور، ونوغل في البعد بما نطوق به أنفسنا من المعاصي والمخالفات، وندبر عن طريق الفجر والنور بإعراضنا عن منهج الله.

ألا فليعلم من يقع في المخالفات أنه ثقل في موازين الأعداء، خصم على أمته، وليعلم من يعرض عن الطاعات أنه يحدث في جسد الأمة –وهو منها- جراحات غائرة تزيدها إثخانا وضعفاً، وليعلم من يتغافل عن نصح غيره ويترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أنه يطيل على الأمة ما هي فيه من الكربات.

إن كل واحد منا مدعو لأن يزن حاله ليعرف هل هو خصم على الأمة، هل هو ثقل في ميزان أعدائها، هل هو سبب في إطالة ليلها بما اقترفت يداه، فما أشقى من شقيت به الأمة وما أسعد من سعدت به الأمة، أسأل الله أن يجعلني وإياكم منهم.

http://www.almoslim.net/print.cfm?artid=2605

………………………..أحبكم في الله…. لك الله ياغزة…………………….

من هم هؤلاء الشهداء فتح ام حماس ام من اي فصيل ، لا انهم ابناء الشعب الفلسطيني الواحد ، اختلطت الدماء ، واختلط الحزن ، امهات ثكالى حزنى ، وارامل جدد ، وايتام باعداد لا تحصى ……….

لا تزال الغرفة مغلقة وحياتي تقترب من نقطة الخطر ,,فإليكم وصيتي الأخيرة

إليكم وصيتي الأخيرة

بعد نشر هذا المقال ،أصبحت الآن في الشارع..عمدت السلطة اليوم إلى إغلاق غرفتي ,وقد تكون كلماتي هذه هي الأخيرة بيننا,سوى عن طريق إغلاق الغرفة أو مظاهرات فلسطين أو عن طريق شقة أصدقائي تحت ذريعة النسا كما قلت لكم من قبل, فما الذي أقوله لكم الآن ؟ هل أقول لكم وداعا دون أي مواعيد مسبقة ؟ هل أقول لكم أنني تحت خط الخطر أو بالأحرى خط الموت العلني ؟ إذآ ماذا أقول لكم ؟ فغرفتي أصبحت ذريعة للسلطة تلجأ لإستخدامها في لحظة تريد من وراءها حصاد جسدي!!

فهل عثر واحد منكم يا عالم على سلطة ٍ كهذه؟ هل وجدتم مثل هذا النموذج القذر الذي يستخدم أسوأ أنواع الأسلحة في سبيل إبادة كاتب مدونة ؟في سبيل التخلص منه بكل الطرق والأساليب الوحشية؟؟ قد أقول لكم وداعا بهذه الكلمات البسيطة !! ولكنني أود أن أقول لكم شيئا يليق بالوداع وبرحلة الكتابة, هذه السلطة تستخدم كل أوراق الضغط لديها في سبيل تحقيق مشروع إبادة كاتب مدونة لا أكثر فعليكم أن تكتبوا وصيتي هذه في كل مكان وفي كل زمان !!!

*نشوان عبده علي غانم

*صنعاء -اليمن.

*مهندس إتصالات.

*10/1/2009م.

*في حضرة الموت ,,

سلام.سمير نايل

ان الزمن يتكرر كما كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم .فقد وصفنا النبي الكريم باننا اخوته فعجب الصحابة الكرام من قوله النبي صلى الله عليه وسلم

فقالو له كيف يا رسول الله فقال سياتي قوم من امتي يؤمنون بي ولم يروني.

وانا اقول ان كل من ءامن بالنبي صلى الله عليه وسلم سيدافع عن دينه حتى

اخر قطرة من دمه..احييكم يا شهداء غزة وفلسطين. النصر لكم .ان شاء الله

العراقييون

يحيون

ذكرى

استشهاد

ابن

بنت

نبيهم

*******************

قصيدة من العراق

****************

تبّت يدا كل الطغاة

الشاعر

رزاق عزيز مسلم الحسيني

أقْلِعْ عنِ الشّكوى مُنيبا تائبا

واصرخْ لحقِّكَ في الطّغاةِ مُطالِبا

قِفْ مُشْرئبّا شامخا متجبّرا

إنْ كنتَ يوما للطغاةِ مُخاطبا

واثْبتْ كنصلِ الرّمحِ راعَ مُسدّدا

واصرخْ كليثِ الغابِ فيهمْ غاضِبا

فلقدْ رأيْتُهُمُ أشدَّ عداوةً

وأخَسَّ منزلةً وأخْنى صاحِبا

مِثْلَ الذُّبابِ على الموائدِ حائما

أو كالبعوضِ على الدّماءِ تَكَالَبا

خُذْ ما ترومُ مِنَ الطُّغاةِ مُجالِدا

وَاسْحَقْ بِنَعْلِكَ ما رأيْتَ عقارِبا

لِمَنْ التشكّي والحياةُ كغابةٍ

قدْ سادَ فيها مَنْ أحدَّ مخالِبا

أُنبيكَ مَنْ أَضحى الذّليلُ بِدارٍهِ

مَنْ ظلَّ يخشى في الأُمورِ عواقِبا

ومَنِ ارْتَدَى طِمْرَ الطّوى مُتهيّبا

أوْمَنْ بِدَيْرِ الصّمتِ أضحى راهِبا

مِضياعَ فُرصَتِهِ وكُلَّ لذاذةٍ

يَشقى ويلعَنُ ذي الحياةَ مُعاتِبا

أو مُؤْثِرا فيهِ السّلامةَ ضارِعا

ما دامَ فوقَ الجّسمِ رأسُهُ راكِبا

يَتَفَيّأُ الصّمتَ المُثبّطَ خِيفةً

وَلَكَمْ أضاعَ العاجزونَ مَطَالِبا

أو مَنْ تآكَلَ عُمْرُهُ مُترقِّبا

عهدا جديدا واعِدا ومُواكِبا

قَلَبَتْ لهُ الأيّامُ ظَهْرَ مِجنّها

وَسَخَتْ على مَنْ كانَ خبّا كاذِبا

ما نالَ بُغيتَهُ فتىً مُتردِّدا

وَمَنِ اسْتخفَّ الخطْبَ باتَ الغالِبا

فاخْلَعْ رداءَ الخوفِ عَنْ جَسَدٍ بَدَا

مِنْ كَثْرَةِ الأوْصابِ شِلوا شاحِبا

فالخوفُ عَوْنُ الظّالمينَ على الورى

سَيْفٌ يُحقّقُ للطّغاةِ مآرِبا

وإذا تَفَشّى في قُلُوبٍ هَشَّةٍ

أَجْدَى عليها الدّهرَ همّا ناصِبا

ويَلُفُّها ليلُ الأسى بدُجُنّةٍ

وتظلُّ تشتملُ السماءُ غياهِبا

وتظلُّ تزدحِمُ الخطوبُ سحائِبا

تهمي عليهمْ كلَّ حينٍ حاصِبا

وَيَغَيبُ عنها الحقُّ في حَلَكِ الدُّجى

يُرْخِي عليهِ الارذلونَ سحائِبا

وستائرا وحواجزا وموانِعا

لِيبينَ فيها الحقُّ جَهْما قاطبا

ويَنالُ أربابُ الخنى أطماعَهُمْ

وتَضِيقُ في وجْهِ الشّريفِ مذاهِبا

حتّى ترى والقلبُ يعصرُهُ الأسى

جَمَّ المعايبِ في الدّنيءِ مناقِبا

ومن البليّةِ في حياتِكَ أنْ ترى

غُرَّ المحاسِنِ في الكريمِ مَثالِبا

بِئْسَتْ حياةُ القانعينَ بذُلّهم

الحاصدينَ منَ السُّكوتِ مصائِبا

والعاكفينَ على عبادةِ أرنبٍ

خبٍّ ورعديدٍ يَنِزُّ مَعايبا

والناعبينَ مَعَ الغُرابِ تَمَلّقا

والصانعينَ منَ النفاقِ عَصَائِبا

والنائمينَ على نُعومةِ أرْقَطٍ

أخفى عَنِ الانظارِ سُمّا عاطِبا

والضارعينَ لِمُستبدٍّ جاهلٍ

مَلَأَ البلادَ أرامِلا ونوادِبا

فَارْبَأْ بنفسِكَ أَنْ تكونَ مُسخّرا

تَشقَى ويَجْني السّارقونَ رغائِبا

نَزَحُوا قَلِيبَكَ والدّلاءُ كثيرةٌ

حتّى اسْتحالَ اليومَ غورا ناضِبا

عارٌ عليكَ إذا تظلُّ على الطّوى

مستسمحا لصّا لمالِكَ ناهِبا

يا فارسا غَمَرَ القلوبَ محبّةً

وكذا العيونَ مهابةً وعجائِبا

كُنْ طامحا يبغي النجومَ مثابةً

أو ساعيا نحو السعادةِ جالبا

ومُحَلِّقا كالنّسرِ يرمُقُ منْ عَلٍ

لاباكيا يُشْقي المسامِعَ ناعِبا

كنْ سيّدا كالنّخلِ في غاباتهِ

والسيفِ في الهيجاءِ راعَ مَضَارِبا

يابلسمَ الوطنِ الجّريحِ وبرءَهُ

لاعِشْتَ يوما في ربوعِهِ غائِبا

أنتَ المُرجّى في الشدائدِ كلِّها

أنت المظفّرُ كيفَ ترجعُ خائِبا

أنتَ المليكُ فكيفُ تضرعُ سائِلا

أنتَ الغنيُّ فهلْ ستبقى حاطِبا

صُنْ كبرياءكَ لا ترقْهُ تشكّيا

لمن الحقولُ تفيضُ تِبْرا ذائِبا؟

وَإِلامَ نطوي الأرضَ نبغي مَأْمَنا؟

ومشرّدينَ مشارقا ومغارِبا

لِمَنِ السّلالُ الطافحاتُ أطايبا؟

والشّعبُ سِيءَ مطاعِما ومشارِبا

لِمَنْ الجنانُ الفيحُ مُثقلةُ الجنى؟

للسارقينَ وأنتَ تشكو ساغبا

لِمَنْ الجداولُ فاضَ عذبُ نميرِها؟

وتظلُّ من ظمإٍ تلظّى لاهبا

لِمَنْ القصورُ السامقاتُ من الخنى؟

وتعيشُ مُنفردا بكوخِكَ عازِبا

وطنٌ يفيضُ غنىً ويبقى شعبُهُ

يُلفي به بؤسا وكَدْحا لاغِبا

فَغِناهُ طولَ الدّهرِ ليسَ لأهْلِهِ

بلْ للطغاةِ ومنْ يكونُ مواربا

أيظلُّ هذا الخصبُ رهنَ عصابةٍ

وتلوذُ بالصّمتِ المُكبِّلِ هائِبا

فاللصُّ يَهْنأُ والعفيفُ بفاقةٍ

طاوٍ يصارعُ في الحياةِ مصاعِبا

شعبٌ يئِنُّ مِنَ الطّوى مُتململا

ورجالُهُ لمّا يؤدّوا الواجِبا

لاهينَ عنْ أَلَمِ الجّياعِ بأُنْسِهِمْ

وبما تكدّسَ يملؤونَ حقائِبا

تبّتْ يدا كلّْ الطغاةِ وظنِّهم

فاقوا الشّعوبَ مواهِبا ومراتِبا

البائعينَ دمَ الشّعوبِ رخيصةً

والمُشترينَ بها هوىً ومناصِبا

والمُهلكينَ شعوبَهم بمواقدٍ

حالتْ بها خضرُ المروجِ سباسِبا

والمُرتقينَ على جماجمِ خيرِهِمْ

جانينَ من ألمِ الشّعوبِ مكاسِبا

فاقْحَمْ فديتُكَ بابَ كلِّ مُلمّةٍ

واتركْ دويّا إثرَ برقِكَ صاخِبا

فمدائنُ التأريخِ أودى مجدُها

ولِكَثْرَةِ الغازينَ صرْنَ خرائِبا

مَنْ هادَنَ الأيّامَ ذلّ لخطبِها

والحرُّ من يبقى يقارعُ دائِبا

قُمْ واقْتَحِمْ نقْعَ الخُطوبِ بعزمةٍ

فالفذُّ مَنْ قَتَلَ الحياةَ تجارِبا

والحرُّ إنْ رامَ الحياةَ بعزّةٍ

لابدَّ أنْ يلقى الخطوبَ مُحارِبا

واثْبتْ لِمَدِّ العادياتِ كجلمدٍ

تتكسّرُ الامواجُ فوقَهُ ضارِبا

واتركْ فديتُك كلَّ وكْرٍ طافحٍ

سُحْتا عليهِ البارحاتُ نواعِبا

ندد، اشجب، استنكر وطالب بعد ذلك مجلس الامن بوجه حزين ان يصدر بيان بوقف اطلاق النار عليّ فهذا اقصى ما تستطيع فعله.

كدس دباباتك وطائراتك الحربية الحديثة لتصدء من قلة بل عدم الاستعمال ورصعها لاحقا بالذهب والماس وضعها في متحفك الوطني.

درب جيشك جيدا فحربك مفتوحة دائما، قاتل العدو، عدو الامة، عدو الوطن، صاحب الحق والارض، عدوك وعدو مصالحك؛ انا.

تآمر عليّ، خطط لقتلي، وتفوق على الصهاينة صهيونيا، فانا عدوك الازلي وسأبقى كذلك، لكن لن ترهبني فأنا من غزة…………..

انا المقاومة

انا الصمود

انا الكرامة

انا البسالة

انا الشجاعة

انا الشهامة

انا الطهارة

انا الإباء

انا الفخر

انا النخوة

انا العزّة

انا الافعال لا الاقوال.

اقطع الكهرباء عني

امنع وصوا الدواء

اقفل المعابر

جوّعني

اقصفني

اهدم بيتي

اقتل عائلتي؛ امي، ابي، زوجتي وولدي واقتلني

اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله

بماذا سترهبني فانا شهيد من غزة.

بمناسبة بدء محاكمة ازلام النظام السابق عن جرائم قتل وتهجير الكرد الفيلية

هناري

عودة وهيب

aoda50@hotmail.com

1-

كان يسميها (الشحيمة)

وكان كل خميس ينتظرها امام بناية دار المعلمات بناء على طلب والدها ( الحاج غُلام تقي الفيلي) كي يوصلها الى بيتها بسيارته التكسي.

- ( بويه زعبول اليوم مو تنسه اختك ،لاتتاخر عليهه)

- ( لاعمي شلون انساهه ..الساعة بالوحدة اتكون بالبيت )

كان زعيبل يتفحص وجوه الطالبات الخارجات من مبنى دار المعلمات باحثا عن وجه ( هناري ) وما ان يلمحها خارجة متلفعة بعبائتها حتى تسري في جسده رعشة خفيفه ويخفق قلبه خفقانا متسارعا ثم ينزل من سيارته ويفتح الباب لها فتركب صامتة ويمضي وقت ليس بالقليل قبل ان يقول لها اشلونج هناري ) فترد بصوت خافت لايكاد ان يسمع زينه)، فيواصل طريقه ساهما يبحث عن شيء يقوله لها فلا يجد غير جملة كررها مرارا ( اشلونج بالدروس ) فيتلقى نفس الجواب المقتضب: ( زينه ).

******

2-

منذ ان رحل ( الحاج غُلام تقي الفيلي ) في عام 1950 من مدينة (الحي) وبنى له دارا بجوار دار ( الحاج دشر ابو المواطير- والد الحاج زعيبل ) صار الناس يسمونه ( الحاج غلوم ابو المواطير ) كونه اصبح شريكا للحاج دشر في اربعة مواطير عملاقة .احبه الناس واصبح واحدا منهم يلجأون اليه في كل نازله لدماثة خلقه وميله لمساعدة الفقراء وكرمه ، ولم يكن احدا يعرف انه كردي فطيبة اخلاقه اغنتهم عن السؤال عن اصله وفصله، ويكفيهم انه يذبح في ( يوم العباس ) ثورين كبيرين.

كان للحاج غلام ثلاثة اولاد(حسن وسعد ووطن) وحين كانت زوجته (الحاجة سكينة ) تلد ابنتهم (هناري) في ايلول عام 1958 كان الحاج غلوم مسافرا الى بغداد للمشاركة في المؤتمر التأسيسي للجمعيات الفلاحية ،وعند عودته سمى مولودته ( هناري ).

وعندما اعتقل حاج غلام لمدة ستة اشهر بعد انقلاب شباط عام 1963 كان زعيبل هو المكلف بتلبية احتياجات عائلة حاج غلوم. كان يوميا يخرج مع والده الى السوق ليعود بزنبيلين احدهما لعائلة الحاج غلوم . كان زعيبل يحب ان يلعب مع الطفلة الجميلة الودودة (هناري) التي تسميها والدته ب ( الشحيمة ) لشدة بياضها. ومرة قالت امها له ( خالد ..بس تكبر هناري ازوك اياها ) فقالت والدة زعيبل ( يع ..!! ايتانيهه لمن تكبر !! ابوه هسه ايريد ايزوجه، صار عمره 13).

****

3-

لم يكن زعيبل ينظر الى هناري الا كطفلة ،ولاتعني له اكثر من كونها ابنة عمه غلوم واخت اصدقائه الثلاثة اولاد الحاج غلوم( حسن وسعد ووطن).

وحين عرضت عليه امه ان تخطب له هناري رفض العرض رفضا قاطعا :

( يمة الف مرة كتلج انا مااتزوج، وهناري طفلة توهه خلّصت الثالث متوسط وحتما تريد تكمل دراستهه)

غير انه حين ذهب اول مرة الى دار المعلمات ليوصلها الى بيتها شعر انه يرى فتاة اخرى غير هناري التي كان يحملها على كتفيه فيحلو لها ان ( تملّخ ) شعر رأسه .. انها اليوم امرأة فائقة الجمال تكسو وجهها الابيض مسحة خجل حمراء.ولأول مرة شعر انه لايدري كيف يكلمها وكيف يفتتح الحديث معها وظل يقود سيارته لاكثر من خمس دقائق وهو غارق في التفكير واخيرا قال لها :

( هناري ملابس المدرسة مكبراتج كلش) فلم ترد عليه.

صار ينتظر يومي الخميس والجمعة بلهفة كبيرة ففي الخميس يوصلها من بناية دار المعلمات الى بيتها وفي مساء الجمعة يوصلها الى القسم الداخلي التابع لدار المعلمات. وصار يتحرج من دخول بيت عمه غلوم اذا كان يعرف ان هناري في البيت.

وفي عام 1977 عندما تخرجت هناري من دار المعلمات شعر ان نكبة قد حلت في حياته فقد حرم من متعة رؤيتها كل خميس وجمعة ،غير ان الفرج جاءه مسرعا فقد تعينت هناري كمعلمة في مدرسة ريفية فتطوع بايصالها كل يوم الى مدرستها صباحا ثم اعادتها الى البيت ظهرا. ادركت امه انها يحبها فعرضت عليه ان تخطبها له فقال لأمه :

( حجيه قبل لاتفاتحين امهه بالموضوع اريدج اتسألين هناري ايجوز ماتقبل بيّه ) وكان فرحه غامرا حين اخبرته امه ان كل شيء على مايرام فتزوج من هناري، وفي ليلة عرسه عرف من هناري انها كانت تبادله الحب ولكنها كانت تخجل ان تصارحه.كانا اسعد زوجين. وحين اخبرته هناري انها حامل طار من الفرح وصار يعد الايام لاستقبال مولدوهما

****

4 -

في عام 1980 بدأت حملة تهجير الأكراد الفيلية فاصاب عائلة غلوم رعب كبير بعد سماعهم باخبار التهجير فقاموا بايداع اموالهم ومصوغاتهم لدى (الحاجة بعنونة) والدة زعيبل وانقطع اولاد الحاج غلام( الدكتور حسن والمهندس سعد والمدرس وطن )عن دوائرهم ومكثوا في بيتهم حتى يكونوا مع عوائلهم في حالة تهجيرهم .

وفي ليلة من ليالي شهر تشرين الثاني من ذلك العام داهمت الاجهزة الامنية بيت الحاج غلوم فاعتقلوا الحاج غلوم وزوجته واولاده حسن وسعد ووطن وزوجاتهم واطفالهم ثم ذهبوا الى بيت زعيبل واخذوا زوجته هناري وهي حامل في شهرها التاسع .تبعهم زعيبل الى مركز الشرطة فلم يسمحوا له بمقابلتهم فظل طوال الليل يحاول ايجاد ( واسطة ) تمكنه من مقابلة زوجته فلم يفلح وعند الصباح وخلال عملية نقل عائلة حاج غلام الى مركز المحافظة شاهد زعيبل زوجته في حال يرثى له وحين شاهدته زوجته صاحت باكية :

( خويه خالد وداعة الله .. خوية هاي هي بعد لاتشوفني ولااشوفك.. خوية سلملي على الحجيه ) فرد عليها ازعيبل:

( هناري ماراح افاركج راح اروح وياكم )

حاول زعيبل التقرب من زوجته فدفعه شرطي الامن .

وعندما غادرت السيارة دخل زعيبل الى مركز الشرطة وذهب مباشرة الى دائرة الامن وقال لضابط الأمن :

( سيدي انا اريد تسفروني وي زوجتي..زوجتي بشهرهه الاخير ولازم اكون يمهه )

كان ضابط الامن وهو من اهل الرمادي صديقا للكثير من اصدقاء زعيبل والذين هم ضباطا في الجيش وكان يحب زعيبل ويستانس بمجالسته في نادي الموظفين لذا تعاطف مع زعيبل وقال له بصوت حزين :

( زعيبل راح اكلك سر ارجو ان مايطلع .. كل الشباب اللي بسن العسكرية ماراح يسفروهم . راح يسجنوهم . يعني انت بكل الاحوال ماراح تظل وي زوجتك ، يعني بس اسفرك راح تنسجن ومحد راح يعرف مصيرك )

جن جنون زعيبل واستخدم كل علاقاته الواسعة من اجل مقابلة زوجته قبل تسفيرها وفعلا استطاع مقابلتها فوجدها بحزن عظيم على اخوانها :

( خوية خالد اخواني اخذوهم ،ومانعرف شنو مصيرهم .. خوية خالد ليش هيجي ايصير بينه شنو ذنبنه )

قضى كل وقت المقابلة بالبكاء.

في اليوم الثاني القى زعيبل نظرته الاخيره على دموع هناري فقد اقلتها سيارة شحن مكشوفة الى المجهول ..

رحلت هناري تاركة لزعيبل الدموع والحسرات وصارت سلوته الاغنيية التي حرفها سابقا اثناء حبه لهناري :

هنر هنر هناري

هناري كردستاني

صنكل علامة سوفيت

دستي جاكوج نيشاني

وعندما عُرض بيت حاج غلوم للبيع في المزاد العلني عمل زعيبل المستحيل من اجل شرائه والاحتفاظ به فارغا على امل عودة عائلة الحاج غلوم في يوم من الايام

وصار كل يوم ياخذ قنينة العرق ويذهب مع بعض اصدقائه الى بيت الحاج غلوم ويجلس في غرفة هناري السابقة، وعندما يسكر يجهش في البكاء.

وبطلب من زعيبل سمّى خمسة من اصدقاء زعيبل بناتهم باسم هناري.

***

5 -

في يوم 22 اذارعام 1991 انهالت قذائف الجيش العشوائية على المدينة فنزح الناس الى الصحراء وخاصة المشاركين في الانتفاظة فقرر زعيبل النزوح معهم رغم انه لم يشترك في الانتفاظة لانه سمع من الناس ان القوات الامريكية تساعد النازحين على الذهاب الى الكويت او السعودية او ايران وهذا يعني له انه سيتمكن من الذهاب الى ايران ولقاء زوجته هناري..

ودع امه العجوز قائلا :

( يمه لازم اروح ادور على هناري بايران)

شاهد زعيبل ان مواضع الجيش العراقي المنتشرة على طول وعرض الصحراء الممتدة بين السعودية والكويت والعراق والتي تقدر بعشرات الاف المواضع قد امتلات بالمدنيين النازحين وشاهد الاف الناس هائمة على وجوهها في الصحراء يتراكضون وراء المدرعات الامريكية التي يلقي افرادها باكياس المعلبات وقناني المياه فتتناهبها الايدي.. كان يسير مع مجموعة من ابناء مدينته متوجهين نحو مدينة( بصية) الحدودية وكان معهم (سيد ظافر). وحين رمت المدرعات الامريكية باكياس المعلبات صاح سيد ظافر :

( ولكم لاتاخذون هاي المعلبات كلهه لحم خنزير ) غير ان احدا لم يلتفت اليه وعندما جلس الناس ياكلون جاء اليهم سيد ظافر قائلا :

( بله انطوني كيس خل اقراه، انا اعرف انكليزي ) فصاح به زعيبل :

( مولانه قريناه قبلك، طلع كله لحم خنزير، ميفيدك .. حتى الماي حاطين وياه شحم خنزير )..لم يعبا سيد ظافر بكلام زعيبل وتناول كيسا فارغا وراح يقرا فيه ثم قال :

( ياجماعة هذا كله خضروات،هذا حلال، اكلوا عوافي عليكم، واذا عدكم زيادة انطوني وياكم ،تره العلويات كلش جوعانات ) .

وعندما مرت مجموعة مدرعات امريكية كاد سيد ظافر ان يقتل نفسه في سبيل تجميع اكبر عدد ممكن من اكياس المعلبات.

***

6 -

بعد رحلة تيه قاسية استقر المقام بزعيبل في معسكر( رفحاء) على الحدود بين العراق والسعودية . كان في المخيم اكثر من 35 الف لاجيء وكان مقسما الى قواطع حسب المحافظات، فسكن في خيمة مع بعض العزّاب وكان حين يذهب لجلب حصة مجموعته من الدجاج يقول للمتجمهرين الذين يتدافعون لاستلام حصتهم من الدجاج:

( جنتوا مدججين بالاسلحة وهسه مسلحين بالدجاج ).

وحين سمع ان هناك سيد في قاطع النجف اسمه السيد ( الساعدي ) له صلة بايران ذهب اليه وساله عن امكانية ذهابه لايران لملاقاة زوجته فقال له الساعدي :

( جمهورية ايران الاسلامية لديها عدد كبير جدا من اللاجئين وربما زوجتك احدهم. وهؤلاء اللاجئين بحاجة الى مساعدتنا والواجب الشرعي يدعونا الى التبرع لهم ) فقال له زعيبل :

( مولاي هذا خوش خبر.. عود احنه انريد ايران تساعدنه طلعت هي اتريد مساعدة!!! ).

وذات يوم كان زعيبل يستمع مع مجموعته في الخيمة الى اذاعة المعارضة ( صوت الشعب العراقي ) التي تبث كما قيل له من مدينة جدة السعودية فسمع باسم ( الدكتور زاهد محمد زهدي ) وهو يقدم برنامجا اذاعيا من الاذاعة فطار من الفرح :

( ولكم هذا اقارب زوجتي .. ايصير خال خال زوجتي ، وحتما يعرف عنهه )

وراح يحدث جماعته عما يعرفه عن الدكتور زاهد :

( الدكتور زاهد ماتعرفونه ؟ هو اللي الف اغنية هربجي ، هربجي ، كرد وعرب رمز النضال..هذا يصير خال خال زوجتي واذا وصلت ليه راح اعرف كلشي عن زوجتي )

صار هم زعيبل هو كيفية الاتصال بالدكتور زاهد ، لم يترك شرطيا سعوديا الا وساله عن كيفية الاتصال باذاعة ( صوت الشعب العراقي ). وفي يوم سمع ان الفنان العراقي ( فؤاد سالم ) جاء الى معسكر رفحاء مندوبا عن الاذاعة فطار من الفرح، وبعد جهد جهيد استطاع الوصول الى الفنان( فؤاد سالم )فحمله رسالة الى الدكتور زاهد محمد وراح ينتظر الجواب على احر من الجمر.

وذات يوم جاءت سيارة ( هيئة الاغاثة) تبحث عن اللاجيء ( خالد دشر ) ولما وجدوه سلموه مظروفا بعثه له الدكتور زاهد محمد زهدي.

تسلم زعيبل المظروف بيد مرتعشه .. سمع صوت هناري يقول له :

( خالد ،حبي ،فرجت انشاء الله ، راح نلتقي وراح اتشوف ابنك جعفر .. جعفر كبر، عمره صار 12، ودائما اراويه صورتك حتى لاينساك.. يله حبيبي احنه منتظرينك).

صاح به احدهم ( جعيول اشبيك صافن ماتفتح الظرف )

لم يفتح الظرف وصار ينظر اليه ويستمع الى صوت هناري :

( حبيبي لاتقلق ، المهم راح نلتقي ، اصبر ، احنه صبرنه هواي ومابقة الا الشي القليل )

سحبه احدهم الى داخل الخيمة وقدم له قدحا من الماء وهو يقول له :

( اشبيك جعيول متخربط!! المفروض تفرح. اجتك الرسالة اللي كنت منتظرهه )

جلس زعيبل على فراشه في الخيمة وراح بيد مرتعشه يفتح الرسالة فوجد فيها الف دولار . وضع النقود جانبا ونشر الرسالة. وماان قرأ السطر الاول حتى رمى الرساله وصاح باكيا كأمرأة ثكلت باعز بنيها (ولج يمة تعاي ليه )

راح يضرب وجهه بيديه ورفاقه يحاولون الامساك به، ومرت اكثر من ساعة قبل ان يهدأ ويعاود قراءة الرسالة وهو يبكي :

( (ولدي خالد دشر. عظم الله لك الاجر..لم يبق احد من عائلة الحاج غلوم.. لقد رماهم الجيش العراقي على الحدود في ليلة باردة ممطرة فأضطروا مثل باقي المسفرين الى قطع مسافات طويلة مشيا على الاقدام .زوجتك هناري جاءها المخاض بعد ساعتين من رميهم على الحدود فماتت اثناء الولادة فرفض والديها ان يتركاها فوجدوهم في الصباح ميتين من البرد . كنت انتظرهم في الجانب الايراني ولما علمت بماجرى لهم ذهبت مع دورية ايرانية وجلبنا جثامينم ودفناها .. اما حسن وسعد ووطن اولاد الحاج غلوم فتم اعدامهم مع باقي شباب الكرد الفيلية ولم يستلم احد جثامينهم .. عائلة حاج غلوم ابادها النظام بصورة تامة.

الهمكم الله الصبر والسلوان.

انا وزوجتي الدكتورة( زهرة) قدمنا طلبا للسلطات السعودية من اجل زيارتكم في المعسكر واننا ننتظر الرد

ملاحظة

ارسلت لك الف دولار مع الرسالة علها تنفعك في المعسكر

اخوكم

زاهد محمد زهدي ))

****

7 -

لم تعد لزعيبل أي رغبة بالبقاء في المعسكر وقرر العودة الى العراق وحين عاد سجن فترة قصيرة ثم اطلق سراحه وتزوج مرة اخرى بالحاح من امه العجوز.

وحين سقط النظام كان امله ان يقدم قتلة هناري الى المحاكمة ولكنه خاب ضنه حين شاهد اغلب ضباط القوى الامنية السابقة الذين تلطخت اياديهم بدماء الكرد الفيليه قد اعيدوا الى وضائفهم.

وحين سمع حاج زعيبل بنية الحكومة محاكمة المسؤولين عن ابادة الكرد الفيلية علق قائلا:

(بس لا شارت الاكراد الفيلية بالبعثية اتصير مثل شارة سيد كريم بقيمقام الحي.. سيد كريم جان ساكن ببيت حكومي بمشروع الدجيلة .. السيد طلع تقاعد لكنه بقى بالبيت .. القيمقام كال هذا ليش مايطلع من البيت ؟ كالوله هذا سيد ايشوّر ومحد يكدر ايطلعه من البيت . القيمقام راح للمشروع وجابوله سيد كريم .. لزم سيد كريم وكاله اريدك اتشوّر بيه وجابه حبط بالخيزرانه الا ان كسر الخيزرانه على السيد وذب اجوالاته وطرده من البيت .. سيد كريم صرّح وكال : وروح جدي هاي ماتفوت للقيمقام ..

وبعد اسبوع سمع سيد كريم بأن القائمقام نقل وصار متصرفا على لواء ديالى فصاح سيد كريم :

(بيك وانا اخو سكنه .. عبالك اتفوتلك .. شوفوا شلون شورت بيه . من قيمقام بالحي وكلهه قايمتله بالصلوات الى متصرف بديالى محد ايسلم عليه.اخذهه مني

بيك وانا اخو سكنه)

لم أقرأ القصيده كلها قرأت مطلعها

جميله ولو قلنا ما قلنا وأكثر لن نفي النبي الكريم معشار معشار حقه

صلى الله عليه وسلم